首先我們先來聆聽一首約翰‧史特勞斯的作品─查特拉斯如是說。這部作品其實是來自德國哲學家尼采的同名小說《尼采查拉圖斯特拉如是說》,音樂作品於一八九六年於法蘭克福第一次上演。 相信大家應該可以感受到有某種旭日東昇的感覺,回到作品名字本身,請問各位知道什麼是查特拉斯?相信大家可能都不太清楚,該作品其實有個非常古老的源頭,源頭地是在現在的伊朗,其實作品講述的就是伊朗的拜火教的先知─索羅亞斯德。 相信大家都知道日製汽車品牌的馬自達,馬自達(Mazda)就是拜火教的唯一真神,在拜火教的教義中善神─馬自達與惡神─曼紐展開一場大戰,最後善神擊敗惡神。拜火教中有位先知─索羅亞斯德把這樣的宗教信仰推廣給世人,這樣的宗教信仰陸續讓伊朗、印度、中亞各國的人民相信。尼采站在反基督的立場,他認為基督教文化是弱者的象徵,從東方找尋思想的養分撰寫出非常著名的超人哲學,也就是前文所提到的《尼采查拉圖斯特拉如是說》。 來伊朗您會到一個亞茲德(Yazd)的城市,城市裡面還有拜火教的信仰者以及廟宇。進入到拜火教的寺廟廣場,映入您眼簾的是一池清水,信仰者認為水是神聖的元素,進入到寺廟內部,您就可以看到拜火教的聖火。旅者往往認為拜火教是拜火,實際上火只是一個媒介,信仰者最終的信仰神是馬自達。在華人的世界往往叫拜火教為祆教,華人的原始信仰就是天,所以華人用祆帶暗指這是非華人的信仰的天,故產生祆教這一名詞。 拜火教當中常會看到一個符號Faravahar,這個符號有個人的形象、手中拿個圓環、兩旁有著翅膀、下方又有著尾翅。圓環象徵著人與神之間的約定,兩旁的翅膀訓示著世間的人們要堅持善思、善言、善行,尾翅責象徵著進入到惡的狀態,這樣的符號最早可以伊朗最古老的大帝國阿契美尼德城市─波斯波里斯當中發現。 拜火教的喪禮是非常有特色的,因為拜火教的信仰者是不能火葬,必須得實施天葬的方式來處理屍體。第一天,由專人清潔屍體,穿上壽衣;第二天,教士為死者誦經,家屬站在遠處告別,然後將屍體移至墓地。墓地為天葬塔的建築,屍體都會露天放置,通常讓猛禽將遺體大部分吃完,添加些酸性的容易腐化剩餘的骨骸。 大部分阿契美尼德王朝的國王都是拜火教的信仰者,當來到該王朝的創始者居魯士大帝的陵寢時,您將會發現堆疊在地面上類似塔廟的建築,這就是拜火教中另一個神聖的元素土壤,不能讓屍體(即使是帝王的)汙染土壤,故蓋起類似塔廟的建築。之後阿契美尼王朝的國王如:大流士、薛西斯、阿塔薛西斯等,都在山壁上蓋起陵寢,也是因土壤不可被汙染的緣故,但是我們可以看到同是拜火教的信仰與建築,居魯士與大流士時期已經有非常大的不同。 許多朋友可能都覺得這樣的宗教已經是個非常古老的故事了,現今還有人信仰嗎?相信大家都應該認識皇后樂團,該樂團的主唱就是佛萊迪,他其實就是為拜火教的信仰者,如果您去看描述皇后樂團的電影《波西米亞狂想曲》,您就可以看到佛萊迪的父親的教育就是一直強調善思、善言、善行的重要性。另外,印度最大的塔塔汽車集團的主席Jamsetji Nusserwanji Tata也是印度的拜火教信仰者。