走訪阿禮部落發現原來在2001年獲聯合國教科文組織頒發「視覺藝術特別獎」的杜文喜先生竟然是來自阿禮部落，土耳其伊斯坦堡國際雙年展的作品肯定他的藝術具有人類的共通性，可說是將台灣原住民藝術推向國際的重要里程碑，也因此而獲得行政院原住民族委員會推舉為第6屆「促進原住民社會發展有功團體暨人士」。
看完北非貝都因人、猶太人的故事，那離開阿禮故鄉土地的魯凱族朋友，在離開故鄉後的故事又是怎樣呢？百夫長團隊帶著學習的心情，找尋阿禮部落的回家之路。傳統的魯凱族人有栽種紅肉李、佛手瓜、小米與紅藜等作物，狩獵自然也是部落男性非常重要的文化的一環。
對於許多台北人來說，八八風災常常是個名詞，看著電視新聞上的畫面，處在台北安全的房子內部，完全不了解二零零九年八月六號到八月十號之間，台灣的南部發生了災難級的洪水事件。「遺忘」往往是人類的天性，也許人們最後僅記得的也只是小林村滅村的慘劇。本文想要談的卻是個受到八八風災後，住民與土地分離，最後重新找回部落文化核心的部落─阿禮。
百夫長旅遊推薦給您這樣的一座島嶼─將軍嶼，距離望安船程約十分鐘，島上幾乎沒有觀光客，保有傳統的漁村文化的三級離島。該座島嶼為何被稱作將軍呢？將軍嶼的將軍意指施朗攻台時，鄭氏王朝有一部將-李胤將軍。當時李將軍駐守將軍嶼，在施朗攻澎湖時堅持不走，最終戰死在將軍嶼上，將軍的地名因李將軍的事蹟來命名。島上的西邊有一間李府將軍廟就是奉祀李胤將軍，此為將軍嶼的由來。
騰莫言‧基鬧Tenmoy Cinaw不太愛說話，但是愛唱歌；生長於海岸山脈最高峰的麻荖漏山下的阿美族部落—吉拉米代。他更可以說是斜槓人生代表人之一。莫言是位歌手，甚至於榮獲2006年台東縣「南島文化節」之「南島語系創作歌曲比賽」首獎，以及2013年「台灣原創流行音樂大獎」第二名；更入續有著許多的國內外的演出，甚至演而優則導等創作。
吉拉米代位於海岸山脈與中央山脈兩座山谷內，又被稱為小天祥的狹谷地形，吉拉米代就是「吉哈拉艾文化景觀區」的所在地，於2012年被花蓮文化局正式公告為「文化景觀」，2016年更獲聯合國世界旅遊組織「全球百大綠色旅遊地選拔」的殊榮。這裡跟海岸部落的旅遊型態很不同，因縱谷地形的特有生態，尤其在夏天映入眼簾的景色美不勝收。
有一群日本人，他們擁有日本護照，但卻在臺灣出生。因為戰爭的無奈，他們必須離開出生的地方，他們是灣生，很愛、很愛臺灣，因為台灣是他們故鄉。什麼是灣生？他們的原籍日本，在日本統治台灣時期舉家遷往台灣的日本人，以及其後代在台灣出生地下一代，甚至包括日臺通婚者所生下之子女，在台灣統稱灣生。
南島語系主要分布於台灣島原住民族群居住地區，可再細分成「北台灣南島語族」、「中台灣南島語族」、「南台灣南島語族」以及「東台灣南島語族」，一共有28種語言，使用人口約17萬人。另外蘭嶼的達悟族，雖官方同屬台灣原住民族
西元一五九八年，阿巴斯大帝Shah Abbas決定將其波斯帝國的首都從西北城市加茲溫Qazvin移至伊斯法罕Isfahan，成為後來成為伊朗歷史上最偉大的城市計劃。阿巴斯大帝選擇了扎揚德河“ 賦予生命的河流 ”流經的伊斯法罕，使薩伐維王朝的首都都遠離最大的對手奧斯曼帝國，同時又獲得波斯灣的更多控制權。
伊朗西南部是位在偉大的兩河流域文明，幼發拉底河與底格里斯河交會的區塊，史稱美索不達米亞。美索不達米亞是古希臘對兩河流域的稱謂，meso意為中間，potamia為古希臘文中河流之意，轉化成為「兩條河流中間的地方」。兩河指幼發拉底河和底格里斯河，在兩河之間的美索不達米亞平原上產生和發展的古文明稱為兩河文明。
胡賽因庫山（Hossein Kuh）提供了非凡的自然屏障，遼闊的景觀和深深的寂靜瀰漫了該遺址的輪廓，阿契美尼德國王的墓室雕刻到岩石上，展現出皇陵的神聖特徵，庇護阿契美尼德主要君主的陵墓 。該地點也許根本沒有專有名稱，只是被簡單地稱為“ The Burial Place”之類的名稱，最早的時間也許可以追朔到埃蘭時期。
