標籤: 旅遊專欄

人生的潮起潮落，有時當下是無法控制的，但或許換個環境，卻能創造出不一樣的思維與碰撞出不一樣的人生。就如曾經默默無名，現在卻成為舉世聞名的優席夫．卡照，一位來自花蓮馬泰林部落的阿美族藝術家，現定居英國愛丁堡。

斯卡羅的劇開始讓人們好奇原來在150時年前的臺灣社會，原來跟我們想像的不一樣。首先，讀者總以為清朝控制著整個臺灣全島，但是事實上臺灣僅能控制著西半部，甚至連恆春半島都沒辦法跨過去。自從清朝簽訂天津條約之後，各國的船隻開始頻繁地進入到臺灣的附近海域，又因為臺灣南部多暗礁與黑潮洋流的關係，所以導致許多的船隻駛入臺灣南部的海域進而導致沈船。

自二零壹零年起連續由屏科大森林系陳美惠副教授團隊與族人一起推動阿禮部落參與保護區監測計畫，透過監測規劃及居民培力，使得居民不僅有能力監測生態資源，也成為阿禮部落生態旅遊的種子部隊。二零一六年屏東縣霧臺鄉由部落族人提出申請「自然人文生態景觀區」，由下而上發起環境保護行動，終於在二零二零年7月8日完成劃定公告，屏東縣霧臺鄉阿禮、神山與大武部落，是全台第一個原住民族地區自然人文生態景觀區。

看完北非貝都因人、猶太人的故事，那離開阿禮故鄉土地的魯凱族朋友，在離開故鄉後的故事又是怎樣呢？百夫長團隊帶著學習的心情，找尋阿禮部落的回家之路。傳統的魯凱族人有栽種紅肉李、佛手瓜、小米與紅藜等作物，狩獵自然也是部落男性非常重要的文化的一環。離開部落環境的族人，要如何維持住傳統的文化呢？遠離土地是這群魯凱族人面對自然災害之後，再一次受到的人為災害。

對於許多台北人來說，八八風災常常是個名詞，看著電視新聞上的畫面，處在台北安全的房子內部，完全不了解二零零九年八月六號到八月十號之間，台灣的南部發生了災難級的洪水事件。「遺忘」往往是人類的天性，也許人們最後僅記得的也只是小林村滅村的慘劇。本文想要談的卻是個受到八八風災後，住民與土地分離，最後重新找回部落文化核心的部落─阿禮。

每當綠葉轉換成黃、橙、紅、紫，搖身成為一片楓樹森林的那一刻，就是秋季賞楓的好時節，大片飄紅的楓葉令大自然充滿了浪漫的味道。因為疫情的關係，無法在秋季到國外欣賞浪漫的「楓」景，其實臺灣的秋季也有許多滿山遍野的楓紅秘境喔！快來看看我們整理的賞楓好去處~

莫言不太愛說話，但是愛唱歌；生長於海岸山脈最高峰的麻荖漏山下的阿美族部落—吉拉米代。他更可以說是斜槓人生代表人之一。莫言是位歌手，甚至於榮獲2006年台東縣「南島文化節」之「南島語系創作歌曲比賽」首獎，以及2013年「台灣原創流行音樂大獎」第二名；更入續有著許多的國內外的演出，甚至演而優則導等創作。至今莫言持續著音樂創作與藝人的身分，但他另外一個身分則是在吉拉米代從事文化傳承與教育工作。

吉拉米代位於海岸山脈與中央山脈兩座山谷內，又被稱為小天祥的狹谷地形，吉拉米代就是「吉哈拉艾文化景觀區」的所在地，於2012年被花蓮文化局正式公告為「文化景觀」，2016年更獲聯合國世界旅遊組織「全球百大綠色旅遊地選拔」的殊榮。這裡跟海岸部落的旅遊型態很不同，因縱谷地形的特有生態，尤其在夏天映入眼簾的景色美不勝收。

有一群日本人，他們擁有日本護照，但卻在臺灣出生。因為戰爭的無奈，他們必須離開出生的地方，他們是灣生，很愛、很愛臺灣，因為台灣是他們故鄉。什麼是灣生？他們的原籍日本，在日本統治台灣時期舉家遷往台灣的日本人，以及其後代在台灣出生地下一代，甚至包括日臺通婚者所生下之子女，在台灣統稱灣生。